و ان كنتن تردن الحيوة الدنيا و زينتها فتعالين امتعكن و اسرحكن سراحاً جميلًا . و ان كنتن تردن الله و رسوله و الدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجراً عظيماً ( 1 ) ) * مىرساند كه وضع خانوادهء پيغمبر چقدر از عيش و عشرت دور بوده است . آيا دربارهء حرم ناصرالدين شاه يا فتحعليشاه يا سلطان عبدالحميد يا ملك مسعود مىتوان اينطور گفت ؟ 5 . تاريخ نشان مىدهد كه ازدواجهاى پيغمبر مبناى اجتماعى بلكه سياسى داشته است . اما مبناى اجتماعى همان است كه در همهء [ موارد ] تعدد زوجات است . اما مبناى سياسى يعنى در حفظ حوزهء اسلام مؤثر بوده است . شوهر سوده در حبشه مىميرد و سودهء مسلمان نه روى برگشت به فاميل دارد و نه شوهر دارد ، پيغمبر با او ازدواج مىكند . زن پير عبدا لله بن جحش ( زينب بنت خزيمه ) بعد از شهادت شوهرش در احد به خانهء پيغمبر مىآيد و بعد از دو سه ماهى خودش هم مىميرد . جويريه دختر حارث رئيس بنى المصطلق پس از طغيان بنى المصطلق و اسارت دويست نفر آنها به اسارت مردى در مىآيد و مكاتَب او مىگردد و از پيغمبر وجه المكاتبهء خويش را مطالبه مىكند و پيغمبر حاضر مىشود با او ازدواج كند و پس از ازدواج ، مالكِ پدر جويريه به احترام پيغمبر او را آزاد مىكند ، ديگران به احترام خويشى با پيغمبر آزاد مىكنند و همهء آنها به واسطهء اين جوانمردى مسلمان مىشوند . راجع به حفصه كه چگونه كسى او را نمىگرفت ، رجوع شود به صحيح بخارى ، جلد 7 ، ص 17 و ص 21 ، باب عرض الانسان ابنته او اخته على اهل الخير ! راجع به ازدواج صفيه ، رجوع شود به صحيح مسلم ، ج 4 ، ص

--> ( 1 ) داستانى كه در شأن نزول اين آيه نقل شده جالب است